Si è conclusa la II sessione del Sinodo dei vescovi. Sul numero 18 di Regno-Attualità da poco andato in stampa si è scelto di pubblicare – oltre agli articoli di taglio più informativo – alcuni testi d’approfondimento che sono sulla scia non solo della sinodalità in generale ma, nello specifico, di quei temi che rimarranno all’ordine del giorno ecclesiale anche dopo che le luci dell’Aula Paolo VI si saranno spente.
Diaconesse e diaconi sposi
Don Basilio Petrà, coordinatore dell’equipe diocesana del Cammino sinodale di Prato, ripercorre le riflessioni della sua diocesi sul tema diacone e diaconi sposati.
Quello delle diacone – spiega – è un ministero che «si è già attuato nel tempo della Chiesa indivisa» e che faceva «parte della struttura gerarchica della Chiesa», ancorché finalizzata a compiti specifici. Per i diaconi sposati si dovrebbe parlare di «coppia diaconale», essendo il matrimonio costitutivo del loro ministero, non una mera casualità.
Don Petra illustra come il Sinodo locale sia arrivato a formulare un documento (pubblicato in Regno-doc. 15,2024,491).
Una Chiesa che accompagna
Tomáš Halík – nel suo testo “Europa – Sinodo: una Chiesa che accompagna. Appunti per un’autentica sinodalità” – colloca la sinodalità nel più ampio contesto della scristianizzazione europea, proponendo alla Chiesa il ministero dell’«accompagnamento».
Christoph Theobald, invece, s’interroga su come riconoscere e portare alla luce le domande esistenziali fondamentali a partire dalle quali si può diventare «rabdomanti della fede».
La sua riflessione parte da tre domande. Come riconoscere e portare alla luce le domande esistenziali fondamentali che paiono scomparse dalle nostre società europee? Quali cambiamenti di posture devono attuare i credenti per far nascere e maturare la fede? Quali percorsi e mezzi potrebbero aiutarci a introdurre tali posture nell’esperienza ecclesiale?
