Dopo che il 6 febbraio scorso, sull’account «Truth Social» del presidente Donald Trump, è stato pubblicato un video che raffigurava l’ex presidente Barack Obama e l’ex first lady Michelle Obama come scimmie, il cardinale arcivescovo di Chicago Blase Cupich e l’arcivescovo di Detroit Edward Weisenburger hanno reagito con fermezza e hanno criticato Trump. La loro giusta indignazione si è unita al coro bipartisan di fischi da parte di funzionari eletti, imbarazzati e sgomenti per i tentativi della Casa bianca di minimizzare la manifestazione razzista e per il rifiuto di Trump di scusarsi.
Il post rimosso e l’audio sessista
Sebbene il post offensivo sia stato rimosso 12 ore dopo la sua pubblicazione, ciò non ha fatto altro che rafforzare l’impressione che il razzismo permei le politiche di Trump, dalla profilazione razziale che caratterizza la repressione dell’immigrazione da parte del Dipartimento per la sicurezza nazionale ai commenti provenienti dall’interno della cerchia di Trump sugli «americani» che dovrebbero avere più figli. Il nazionalismo cristiano bianco ha esteso i suoi mostruosi tentacoli in quasi ogni parte del Governo degli Stati Uniti e sta crescendo.
Non hanno nemmeno molto rispetto per le donne. Il mondo ha visto, o almeno sentito, l’atteggiamento di Trump nei confronti delle donne nel 2016, quando la famigerata registrazione di Access Hollywood lo ha sorpreso a vantarsi che avrebbe baciato le giovani donne che avrebbe incontrato di lì a poco, perché «se sei uno famoso, te lo lasciano fare. Puoi fare qualsiasi cosa. … Afferrale per la f***a. Puoi fare qualsiasi cosa». Il candidato Trump a quel tempo si scusò.
I due rapper
Da allora, la sua caratteristica misoginia è stata esibita in conferenze stampa formali, chiacchierate in aereo e persino nel suo sostegno al programma alternativo di Turning Point USA per l’intervallo del Super Bowl LX con Kid Rock, il cui rap «Cool, Daddy Cool» include il testo: «Donne giovani, giovani, mi piacciono minorenni / Vedi, alcuni dicono che è illegale / Ma io dico che è obbligatorio». Sebbene domenica il rapper ormai anziano abbia risparmiato al pubblico quella canzone, la sua partecipazione è stata problematica.
Bad Bunny, l’artista portoricano la cui apparizione allo spettacolo dell’intervallo del Super Bowl aveva spinto Turning Point USA a proporre un’alternativa, ha condannato la violenza contro le donne, in particolare alla cerimonia di accettazione di un Billboard Music Award nel 2020. Il suo profilo è talmente positivo che, nell’omelia durante la cerimonia d’insediamento come nuovo arcivescovo di New York, mons. Ronald Hicks ha citato con approvazione i testi di Bad Bunny.
Bloccati da una falsa convinzione?
Tuttavia, durante lo spettacolo dell’intervallo della NFL, Bad Bunny era circondato da giovani donne seminude. Insieme alle sue mosse di danza provocanti, l’esibizione è stata un esempio di machismo globale.
I vescovi statunitensi hanno giustamente denunciato la farsa sull’immigrazione e parlano a nome dei poveri, ma avete mai sentito qualche vescovo difendere le donne contro Kid Rock, Trump o Bad Bunny?
Sono bloccati dalla falsa convinzione che le donne non siano a immagine di Cristo? Questa affermazione deriva dall’antica eresia dell’arianesimo, che insegnava che Gesù fosse stato creato esclusivamente come uomo. Pertanto, poiché Gesù è esistito nella storia solo come maschio, le donne non possono essere «repraesentatio Christi» come diaconi.
La bolla clericale maschile
Il cristianesimo si oppone a questa argomentazione in due modi. In primo luogo, la dottrina della Trinità presenta Gesù come una Persona alla pari delle altre. In secondo luogo, gli insegnamenti sulla risurrezione di Cristo lo presentano come presente nel mondo, in tutte le persone. Ciò includerebbe anche le donne.
Sfortunatamente troppi gerarchi sono intrappolati nella bolla clericale tutta maschile. Accettano a malincuore le donne come manager, ma tracciano una linea di demarcazione quando si tratta del ministero. Questo è il nocciolo delle lamentele che le donne hanno presentato per innumerevoli anni. Ora, mentre alcuni vescovi si fanno avanti per difendere i neri, i migranti e i poveri, aggiungeranno la difesa della piena umanità delle donne ai loro insegnamenti evangelici? Si può solo sperare che accada.
Questo post, qui in una nostra traduzione italiana, è stato pubblicato l’11 febbraio su Religion News Service.
Phyllis Zagano
Giornalista
