La Parola in cammino

Essendo l’uomo immagine di Dio, l’uomo è l’unica moneta spendibile presso di lui. Quindi: che ognuno restituisca sé stesso tutto intero al suo Creatore.

chi è chiamato deve avvertire l’importanza dell’invito e anche la sua unicità: non sa se ci sarà una seconda chiamata.

In attesa che il padrone ritorni dal suo viaggio ci sarà chi sia incaricato di ritirare il raccolto per consegnarglielo «a suo tempo»

C’è un padre, nella nostra parabola, che resta sempre sullo sfondo, e ci sono due figli. Egli fa loro una richiesta legittima, benché abbastanza perentoria, e non commenta né le loro risposte né le loro successive decisioni.

I discepoli devono cercare con tenacia la sapienza, disposti a investire tutto per essa. La sapienza del Regno deve governare la loro vita.

Cosa ci insegna la Pentecoste? Che le pietre non sono mattoni, sono tutte diverse e devono essere tagliate e lavorate per essere assemblate. I cristiani sono tutti diversi, ognuno col proprio labbro e le proprie parole (Gen 11,1), ma con pari dignità.

Colui che ha ogni potere può anche conferire un mandato a pieno diritto. Dal monte di Galilea Gesù consegna ai suoi la Torah, che essi devono tramandare. Devono insegnare a custodire (terein) tutto quello che «vi ho comandato» (28,20), ossia le miṣwot che Gesù, come Mosè, ha insegnato loro come luogo dell’alleanza.

Un progetto di vita arriva dal Vangelo: se mi amate custodirete i miei comandamenti; chi ha i miei comandamenti e li custodisce… questi mi ama. Custodire implica una vigilanza e una costante attenzione, un’adesione vitale e coinvolgente ogni aspetto dell’esistenza, nella gratitudine e nella benedizione

Se si considerano le coppie via/verità e via/vita nel Primo Testamento, verrebbe da dire che la via coincide con la Torah. Dunque Gesù si autorivela come la Torah dei suoi e per i suoi, non nel senso moralistico di una serie di prescrizioni da osservare (senso che, del resto, la Torah non ha neppure nel giudaismo), ma di una realtà ultima che tuttavia accompagna il credente per tutta la vita, come un dono da vivere e da celebrare. La Torah come sentiero della vita

Il brano del Vangelo di Giovanni ricorda che il pastore non sta in testa al gregge, ma piuttosto in coda: solo così può sorvegliare che nessun capo resti indietro o si stacchi dal gregge. Al massimo si colloca di lato, per guidarlo nelle deviazioni.