La Parola in cammino

Non è solo il punto di arrivo ma l’unico luogo dove la rivelazione messianica può compiersi, da dove la salvezza può irradiarsi.

Parlare della Trinità è molto difficile: il linguaggio si fa ostico, si sperimenta la povertà della capacità intellettiva e comunicativa.

Pentecoste è, innanzitutto, una festa ebraica, la festa di Shavuot (settimane), in cui si celebra il dono della Torah sul monte Sinai.

Solo quando si vive «nell’attesa della tua venuta», la diffusione dell’Evangelo diviene parola che si presenta come invito e non come forma di dominio.

«Vi lascio la pace, vi do la mia pace»: nel passo è contenuta un’anomalia stilistica già colta da sant’Agostino. Una sola volta appare l’aggettivo «mio» ed è legato al verbo «dare», mentre esso è assente nel caso di «lasciare».

Gesù non comanda di amarlo, né chiede di dare la vita per lui. Ordina ai discepoli di amarsi gli uni gli altri.

Si era parlato di pecore che stanno nel recinto, poi di altre che stanno altrove; ma le une e le altre sono chiamate a formare un solo gregge.

Pietro rinnega sia Gesù sia se stesso. L’apostolo, cioè, volta le spalle al più profondo svelamento di sé compiuto dal Figlio.

Tommaso non segue alla lettera le parole di Gesù; egli non tocca gli basta vedere. Lo sguardo è di nuovo rivolto a colui che è stato trafitto