L’idea che l’esistenza delle donne valga meno di quella dei maschi non è affatto tramontata, e si infila dappertutto. Allora ci sono dei passi seri da fare, ci sono delle responsabilità a cui nessuno può sottrarsi. Chiese e “uomini perbene” inclusi.
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C’è qualcosa che resiste ostinatamente alle riforme nella Chiesa: i “costumi di scena” ecclesiastici. Forse è il momento di rinnovare il guardaroba per aiutare a rinnovare menti e cuori.
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Il motu proprio di Francesco si inserisce nel disegno di una nuova “coreografia” dei ministeri nella Chiesa, fuori dalla logica clericale.
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L’occidente cristiano è attraversato da straordinarie narrazioni di intelligenza e azioni da parte di donne che hanno portato anche a significative riforme sanitarie.
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E’ l’anno “Famiglia Amoris laetitia” voluto e indetto da papa Francesco per celebrare i cinque anni dalla pubblicazione dell’esortazione
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L’8 marzo di una teologa della “generazione Y”: la consapevolezza dell’eredità ricevuta dalle sorelle maggiori, una pluralità che non si può più nascondere e un sogno che interpella i compagni di studio.
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Il 5 febbraio Francesco ha nominato una donna «promotrice di giustizia» presso il Tribunale vaticano e il 6 ha fatto una donna sottosegretaria del Sinodo dei vescovi.
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La Lettera Apostolica di Francesco corregge una anomalia, una incongruenza che aveva privato di significato la realtà dei ministeri laicali istituiti riservandoli, senza poterne dichiarare il motivo, ai battezzati di sesso maschile.
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Cosa contiene il motu proprio Spiritus Domini che papa Francesco ha firmato domenica 10 gennaio e pubblicato il giorno seguente?
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Un j’accuse sui silenzi e le distorsioni della pastorale giovanile e vocazionale: non si insegna ai maschi a uscire dal paradigma del potere e del controllo, mentre le ragazze sono valorizzate solo per la loro potenziale maternità.
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